Las
reivindicaciones sociales
Desde su fundación,
la anarcosindical se ha ocupado no sólo de aspectos relacionados
con el trabajo, como salarios, jornada de trabajo etc. Nuestros sindicatos
siempre tuvieron bibliotecas, sostuvieron escuelas, realizaron actividades
culturales e intervinieron a favor de los sectores marginados por la
sociedad capitalista.
Las comisiones de defensa económicas
 |
de
la CNT, llegaron a convocar huelgas generales para pedir la bajada de los
precios de los artículos alimenticios, la ropa y los alquileres.
Nuestros sindicatos boicotearon la construcción de cárceles...
En la actualidad tenemos acuerdos sobre:
1.
La mujer
*María
Prat fue la que encendió a las igualadinas, vinieron ella, Dolores
Iglesias... Especificó muy bien las miserias de la fábrica,
las fechorías de los encargados, todo. Y al acabar las mujeres se
precipitaron a pedir las |
| El
18 de julio no se quedaron rezando. |
libretas de sindicación
hasta tal extremo que acabamos las que teníamos y tuvimos que pedir
más. Se constituyó un sindicato fabril de 2.600 afiliadas
que defendieron sus derechos como leonas. Se atrevían a plantar
cara a los capataces, subían a los despachos, todo. Los hombres
iban más al tanto, como si fueran ellos las mujeres. Pronto vino
otra huelga general fabril, consiguiendo las mujeres la semana inglesa.
0 sea, fiesta el sábado por la tarde. Hasta entonces tenían
un día más de trabajo que el hombre... Pero los burgueses
de la zona igualadora se cabrearon tanto que decidieron contratacar, provocando
en 1914 un conflicto. Se llamaba Cal Mero y tenía un centenar de
obreras, y les dijeron: <<El sábado por la tarde a trabajar>>.
Nosotros convocamos un mitin de inmediato. Había una persona que
por diez reales iba con una trompeta por el pueblo convocando a la gente.
Las mujeres no aceptaron las condiciones y el Mero las echó a la
calle cerrando la fábrica. Decidimos solidarizarnos con ellas y
pasarles un jornal durara y costara lo que fuese. Entonces toda la burguesía
declaró el cierre patronal. Las mujeres vigilaron las fábricas
para que no fueran esquiroles, y organizaron un sistema de ayuda espectacular
y efectivo. En lugar de dar dinero a las familias compraban sacos de harina
que un hornero amasaba y cocía gratis, y de alubias, garbanzos,
lentejas, arroz. Todo lo teníamos en el sindicato, y era un placer
que aquellas salas olieran a pan recién cocido. Allí las
mujeres daban a cada uno según sus necesidades. Nos sentíamos
hermanos. Y cada lunes tocaban en vano las sirenas, y nadie hacía
caso a los burgueses cuando decían: <<Si entregais el carnet
del sindicato podéis volver al trabajo>>. Hasta que tuvieron que
decir: <<Bueno, volved sin entregar nada>> (y sin trabajar el sábado)...Esta
victoria dejó al sindicato con más fuerza.
Las mujeres
tenían otro problema: que había encargados y directores que
las hacían sexualmente suyas o las obligaban a pasar por mil miserias.
Se iba entonces a exigir su destitución. 0 se le aparecía
una noche un hombre con el rostro oculto y en silencio, y le daba una tunda
que lo mantenía 15 días en cama...
En otras ocasiones
esta mentalidad (machista) alcanzaba el ridículo más increíble.
Entonces se hacia mucho teatro de aficionados...y se había impuesto
la regla de que sólo podían actuar hombres. Nosotros, que
también teníamos nuestra compañía de aficionados,
tuvimos mocitas valientes que quisieron subir a los escenarios, y verlas
interpretar sus papeles, fue una novedad fantástica...Lo cierto
es que nosotros en esto y en muchas otras cosas llevamos la bandera del
progreso. Pronto introdujimos las excursiones mixtas que fueron otro éxito...
Ha tenido tantos enemigos la mujer... (Joan Ferrer. La Revuelta Permanente)
 |
Históricamente,
la condición marginada de la mujer en nuestra sociedad ha sido tratada
en los congresos de la anarcosindical desde 1871 en Zaragoza, hasta 1989
en Bilbao. En aquellos lejanos tiempos nuestres camaradas dictaminaron
que la mujer era un ser libre, igual en derechos a los hombres, que las
mujeres debían sindicarse y estar presentes en los comités
de gestión de los sindicatos y en cuantas comisiones se crearan.
Se reconocía que las mujeres luchaban con tanta o más energía
y arrojo que sus compañeros en situaciones difíciles, y que
su actividad había sido determinante en el triunfo de huelgas y
conflictos. Por desgracia los pensamientos suelen ir mucho más deprisa
que la sociedad y la igualdad de la mujer respecto al hombre no está
lograda.
Históricamente,
la condición marginada de la mujer en nuestra sociedad ha sido tratada
en los |
| Cementerio
parisino de Père Lachaise. Muro de los Federados. Lápida
que recuerda los fusilamientos de los detenidos durante la "Comuna de Paris"
en 1871, donada por la Federación local de Sevilla de CNT. |
congresos de la anarcosindical
desde 1871 en Zaragoza, hasta 1989 en Bilbao. En aquellos lejanos tiempos
nuestres camaradas dictaminaron que la mujer era un ser libre, igual
en derechos a los hombres, que las mujeres debían sindicarse y estar
presentes en los comités de gestión de los sindicatos y en
cuantas comisiones se crearan. Se reconocía que las mujeres luchaban
con tanta o más energía y arrojo que sus compañeros
en situaciones difíciles, y que su actividad había sido determinante
en el triunfo de huelgas y conflictos. Por desgracia los pensamientos suelen
ir mucho más deprisa que la sociedad y la igualdad de la mujer respecto
al hombre no está lograda.
 |
La
mujer siempre ha trabajado: Durante la revolución industrial en
las fábricas, en las minas, en el campo. Han sido siempre peor pagadas
que los hombres, con mayores jornadas de trabajo y han ido al paro las
primeras cuando los tiempos iban mal. En la actualidad, más de las
tres cuartas partes de la economía mundial se deben al trabajo de
la mujer. En países africanos, asiáticos, americanos, las
mujeres |
| Obreras
del textil con sus mejores galas |
trabajan bastante
más que los hombres, en el campo, en las fábricas, acarreando
agua, leña, alimentos aparte de las faenas domésticas que
sólo de por sí son ya laboriosas, además de la maldición
de no estar retribuídas, y en las que ejercen las funciones de criadas-siervas-esclavas
de los hombres. A los hombres que no se cuestionan la transformación
social, les interesa la perpetuación de esta esclavitud. Pero esto
no debe suceder dentro de los anarcosindicatos. La CNT basa sus reivindicaciones
en los siguientes puntos:
-Dentro de los
sindicatos, procurar el acceso de las mujeres a los cargos de gestión,
debates internos sobre la situación de las mujeres en la CNT, cuidado
en el lenguaje sexista, tanto hablado como escrito, y esfuerzo los hombres
y mujeres para erradicar el machismo de la confederación.
-La educación
igualitaria para que se impartan las mismas enseñanzas a niños
y niñas.
-Concienciación
sobre el pape! del hombre en el hogar, y la necesidad de asumir las tareas
domésticas.
-Concienciación
en el terreno sexual, potenciando y exigiendo el acceso a todo tipo de
medios anticonceptivos.
-Acabar con la
utilización de la mujer como objeto sexual en la prostitución,
publicidad, cine, revistas...
-No discriminación
en el terreno laboral, exigiendo la igualdad en el acceso a los empleos
y salarios. imponer puntos en los convenios colectivos que garanticen la
contratación de mujeres.
-Servicios sociales
colectivos. (Comedores, guarderías, lavanderías gratuitas
las 24 horas del día)
-Derogación
de todo tipo de ley que discrimine a la mujer
-El aborto libre,
gratuito y aceptado socialmente. Derogación de la actual ley que
penaliza supuestos de aborto. Pero para evitar llegar a él, apertura
de centros de planificación familiar en todos los barrios, con acceso
gratuito a todo tipo de métodos anticonceptivos, incluído
el aborto.
-Promover el
empleo de anticonceptivos masculinos: preservativos y vasectomía.
-Planes de educación
sexual en la enseñanza. Las agresiones y crímenes contra
la mujer en forma de violaciones, abusos, acosos sexuales sólo disminuirán
en un clima de libertades que supriman las castraciones síquicas
y tabúes sexuales a los que somos sometidos desde nuestro nacimiento.
- Un clima de
total libertad sexual y camaradería sólo se conseguirán
con la radical transformación social. Mientras esos tiempos llegan
debemos prepararlos con la serie anterior de reivindicaciones básicas
y otras que se os ocurran.
2.
Las prisiones
Las cárceles
y los llamados delitos son consecuencia de esta sociedad, de sus injusticias,
represiones y falta de libertades. El sistema judicial persigue a unas
determinadas personas a las que entierra en vida, con el estúpido
argumento de que hay que reabilitarlas. Sin embargo, el crimen organizado
se pasea con absoluta impunidad para robar, extorsionar, asesinar, secuestrar,
timar, engañar y amedrentar...
 |
Nos
referimos a les capitalistas, banqueres, policías, militares, jueces,
polítiques... Esta calaña sin escrúpulos es la creadora
de una delincuenciaa la que califican de "ilegal" para ocultar sus
múltiples crímenes contra el mundo y los pueblos. Los acuerdos
al respecto son:
-Apoyo a los
presos y presas asumidos por los sindicatos de CNT, encarcelados por llevar
a cabo acciones acordadas en la anarcosindical.
-Apoyo a los
presos y presas libertarias, o encarcelados por sus ideas como lo son los
insumisos al servicio militar
-Apoyo a
los presos y presas llamados comunes, formados por una sociedad represiva
que primero crea las cárceles y luego al delincuente.
-La reivindicación
permanente de una amnistía |
| Destrucción
de la cárcel de mujeres de Barcelona por militantes del sindicato
de construcción de CNT, en 1936. |
total y el borrado
de antecedentes y destrucción de los ficheros policiales.
-Procurar sacar de las
cárceles a todas las personas posibles, por cuantos medios estén
a nuestro alcance.
-Colaborar con
organizaciones y movimientos que dentro y fuera de las cárceles
procuran mejorar la existencia en ellas.
-Coordinarán
las actividades de apoyo los comités de jurídica y pro-preses,
a los que se destina el 12% de la cuota sindical.
-La ayuda a las
personas encarceladas se hará extensiva a las personas que dependan
de ellas. Todo esto hasta que lleguen los días en que la piqueta
demoledora, los sindicatos de construcción y el pueblo en general,
borren de la faz de la tierra esas lacras que son las prisiones.
3.
La ecología
La devastación
a que está sometiendo el capitalismo al planeta, en su carrera por
producir, consumir, crecer y obtener rentabilidad para el capitalista,
lo está llevando al borde de la destrucción, y a un punto
en el que será imposible volver atrás. Efecto invernadero,
agujero de ozono, lluvia ácida, contaminación, accidentes
nucleares, deforestación, mareas negras, pesticidas, insecticidas,
hormonas, abonos, exterminio de especies, humos, ruidos, residuos, vertederos...
Los acuerdos al respecto son:
 |
-Difusión
de una conciencia de protección al medio ambiente.
-Exigencia de
utilización de medios de depuración total de líquidos,
ruidos, humos, aromas, gases y aguas con cargo al capital.
-Ordenación
urbana que coloque las industrias alejadas de los núcleos urbanos.
-Sustitución a cargo del capital, de los combustibles fósiles
y |
| Grupo
de defensa confederal, modalidad carrera de velocidad. |
contaminantes
por energías renovables y limpias como la eólica, la solar.
-Estudio de las
necesidades reales de la sociedad y eliminación de las industrias,
edificios, anuncios y sistemas que derrochen la energía. Producir
menos, y repartir mejor.
-Reciclaje de
materias primas por parte de las empresas: papel, vidrio, aluminio, metales...
-Defensa de las
zonas naturales, parques, montes, especies en peligro de extinción...
impidiendo la construcción de autopistas, introducción de
especies no autóctonas, redes de electrificación, trenes
de alta velocidad, aeropuertos, planes destructivos de los estados etc.
-Ayudar y potenciar
a los colectivos, grupos, ateneos que actúan en el campo ecológico
al margen del estado y de la actividad política.
-Todo estas actividades
básicas teniendo claro que es el estado-capital el que degrada y
destruye la naturaleza, y que la solución a este problema no es
que determinados gobiernos legislen de esta o de otra forma en favor del
planeta. Las cumbres de los estados, como la de Río, lo único
que pretenden es no matar a la gallina de los huevos de oro. La
creación de una sociedad que no dilapide nuestros recursos es una
cuestión de los pueblos.
4.
El antimilitarismo
"...Nos hemos
ocupado de la guerra. Las guerras todas obedecen a rivalidades
entre los
estados que forman esos capitalistas. Pero compañeros, los pueblos
han comprendido la criminal injusticia que significa esa carnicería
humana que se produce por el capricho del capitalismo, y se disponen a
acabar con la guerra sublevándose contra todas esas formas de tiranía
legal y proclamando la revolución redentora. La guerra debe terminar
así para que el estado pague sus culpas y muera con la ignominia
del crimen, con el estigma de la incalificable injusticia que representa.
Las leyes en que se basa son leyes leoninas, son leyes tiránicas.
Su militarismo no puede dar fin a la guerra. Esta han de terminarla los
obreros con su protesta vigorosa. No puede ser de otra manera, porque si
la guerra la terminase el sindicalismo burgués, se volvería
a producir, y tal vez de forma más sangrienta e ignominiosa"...
(al llegar aquí, el delegado del gobernador intentó suspender
el mitin organizándose un jaleo)
 |
"...Voy
a terminar compañeros, que no sean mis palabras la excusa de la
autoridad burguesa para suspender el hermoso y trascendental acto que estamos
realizando. Si no hacemos la revolución seremos víctimas
de los estados, si no acabamos con la guerra, la burguesía nos dará
batalla luego en condiciones de superioridad. En esta contienda somos beligerantes,
somos enemigos de todos los causantes de la guerra"
(Fornells,
de la federación local de |
| La
verdad es que estamos un poco hartos... |
Barcelona
en la clausura del congreso de Barcelona de junio de 1918)
El papel del ejército
en la organización capitalista no es otro que el de la planificación
del asesinato, la ejecución en masa, la destrucción sistematizada,
el aniquilamiento de la vida... Para ello se dota de una ideología
que convierte a las personas en máquinas sin voluntad, que deben
ejecutar órdenes sin pensar, que han de obedecer lo que sea. La
anarcosindical ha sido desde el momento de su nacimiento, antimilitarista.
-La única
definición válida del antimilitarismo es la de aquel movimiento
social que aspira, no sólo a la disolución de las instituciones
militares, sino también a la eliminación de todos los valores
de dominación. El antimilitarismo hay que verterlo en nuestra relación
con los compañeros de trabajo, y en las reivindicaciones sindicales:
pidiendo la anulación de las jerarquías laborales, oponiéndose
a toda acción autoritaria de unos trabajadores sobre otros, o de
los empresarios y sus representantes, negándose a la utilización
de uniformes seudomilitares, rechazando el trabajo de cuerpos de seguridad...
El militarismo mata desde el mismo momento en que el ministro firma la
partida de presupuestos dedicada al ejército, porque desvía
grandes cantidades de dinero que hacen falta en otros campos. Mata porque
la mayor parte de armas producidas en países industrializados son
usadas como moneda de cambio para los países del sur, que mantiene
conflictos bélicos, a cambio de materias primas. Y mata a los de
abajo, nunca a los altos mandos ni jefes de estado. Atenta contra la sociedad
civil por medio de dictaduras, boicotean las huelgas haciendo de rompehuelgas
y esquiroles... (Acuerdos del 7º Congreso de la CNT, Bilbao 1989)
Los acuerdos
al respecto son:
 |
-No
aceptar ningún servicio militar ni prestación civil sustitutoria.
-Negativa de
nuestras secciones sindicales a admitir que objetores de conciencia trabajen
en las empresas realizando dicha prestación.
-Eliminar todo
tipo de exigencia de tener el servicio militar cumplido para poder trabajar.
(Hay organizaciones como Amnistía Internacional que lo piden en
determinados casos)
-Apoyo a todos
los insumisos y desertores: económico, jurídico, ocultamientos,
autoinculpaciones...
-Denuncia de
las empresas y ramos relacionadas con lo militar.
-Animar cualquier
modalidad de insumisión |
| Interpretación
musical con pífano mocho de "A las barricadas" durante una manifestación. |
activa y consciente.
-Campañas
antimilitaristas en general. activa
y consciente.
-Campañas
antimilitaristas en general.
-No aceptar ningún
servicio militar ni prestación civil sustitutoria.
-Negativa de
nuestras secciones sindicales a admitir que objetores de conciencia trabajen
en las empresas realizando dicha prestación.
-Eliminar todo
tipo de exigencia de tener el servicio militar cumplido para poder trabajar.
(Hay organizaciones como Amnistía Internacional que lo piden en
determinados casos)
-Apoyo a todos
los insumisos y desertores: económico, jurídico, ocultamientos,
autoinculpaciones...
-Denuncia de
las empresas y ramos relacionadas con lo militar.
-Animar cualquier
modalidad de insumisión activa y consciente.
-Campañas
antimilitaristas en general.
-No a la incorporación
de la mujer al ejército.
-Trasladar el
antimilitarismo al trabajo, oponiéndonos a todo tipo de jerarquías
laborales.
-Potenciar la
objeción a pagar las partes proporcionales de impuestos destinadas
a gastos militares y llegar a la insumisión a pagar impuestos.
-Ante la guerra,
la huelga general.
-Como objetivo
inmediato, la desaparición del ejército español. En
último extremo la abolición de todo tipo de ejército
y cuerpo armado y la eliminación de industrias y laboratorios de
investigación relacionados con la fabricación de armamento.
Destrucción de todos los arsenales existentes, tanto convencionales,
como químicos, bacteriológicos y nucleares.
-Una sociedad
sin militarismo sólo se logrará cuando desaparezca la causa
que lo produce, que es la defensa de los intereses del estado-capital.
5.
La homosexualidad
 |
"En
materia sexual, están los homosexuales y lesbianas degradados por
los conceptos arcaicos de una sociedad dogmática y sometidos a las
directrices del poder, humillados como si no fueran seres humanos, porque
la naturaleza no puede ser sometida a esta porquería de valores
a que nos somete la ideología dominante. De todas las especies que
pueblan el mundo, (racionales o no, y ese es otro concepto muy discutible)
somos la única que hemos pretendido reglamentar la sexualidad. Estamos
por la libertad de cada individuo respecto a su sexualidad y forma de vida...
-Por la concienciación
del derecho a la propia sexualidad y forma de vida.
-Por la no discriminación
en razón de las |
| Amor
sin papeles. |
características
sexuales de cada individuo.
-Contra el sistema
que a través de la administración de justicia sigue reprimiendo
a estos colectivos.
-Por la libertad
sexual. (Acuerdos del 6º Congreso de la CNT. Barcelona 1983)
6.
Los nacionalismos
La anarcosindical
es internacionalista, ve el mundo como un todo por encima de diferencias
raciales, idiomáticas,
culturales etc. En este sentido se opone
 |
a
la opresión que ejercen los estados sobre los pueblos. Estamos en
contra de que el estado español oprima al pueblo vasco, a favor
de que los pueblos vascos, catalanes, palestinos, saharahuis, tibetanos,
kurdos... sean dueños de sus destinos, se asienten en territorios
más o menos delimitados, que participen de la riqueza de la sociedad
en general, que se federen como quieran, que se independicen de los estados,
pero igualmente nos opondríamos a la creación de un estado
vasco, palestino, saharahui, kurdo... con su policía, ejército,
moneda, gobierno, y aparato represivo.
Nos negamos,
a que el estado español haya intentado por décadas acabar
con los idiomas vasco, catalán o gallego, que se vigile, detenga
y
persiga hoy día
a ciudadanes por el simple hecho de pertenecer a alguna de estas culturas. |
| Foto
de la ficha policial de Francisco Ferrer i Guardia, impulsor de la Escuela
Moderna. |
Pero nos negamos
a apoyar el estatismo vasco, catalán o de cualquier tipo. Para lo
que sirven los nacionalismos ya se está viendo en la antigua yugoslavia:
para organizar guerras, campos de concentración, acciones de genocidio,
deportaciones
masivas, limpiezas étnicas, asesinatos de niños, destrucción
de pueblos enteros, todo ello con la escusa de la Gran Servia, la Patria
Croata y demás pamplinas.
Nuestra alternativa
es el Internacionalismo, la Autogestión, el Federalismo. Que los
pueblos puedan federarse como estimen oportuno, sin fronteras artificiales
fijas, con derecho a separarse y unirse tantas veces como deseen, a mantener
sus culturas e idiomas, a no sufrir discriminación por el color
de la piel, del pelo o los ojos. Para ello promovemos la creación
de un organismo opuesto a la organización jerárquica y autoritaria
del estado:
"El Municipio
Libre, que acogerá a cuantas organizaciones, colectivos, entidades
y grupos que actúen con independencia de partidos políticos
y organismos estatales y sus finalidades no sean reestablecer las estructuras
del estado (y actúen en oposición a él). El Municipio
Libre contempla globalmente la acción social y cultural, en base
a la libertad, encaminada a establecer relaciones sociales de igualdad.
" (acuerdos del 6º congreso de la CNT. Barcelona 1983)
Sobre los ámbitos
geográficos, económicos, culturales, sociales en los que
actuarían los distintos municipios libres es algo que se tendrá
que ir haciendo y estudiando sobre la marcha. El verdadero Municipio Libre,
la auténtica autonomía e independencias, no surgirán
más que con la desaparición de los estados.
 |
7.
La enseñanza
Desde que realiza
sus primeros dictámenes y congresos, la anarcosindical ha insistido
en la necesidad de que los pueblos accedan a la cultura y salgan de la
ignorancia.
Desde el siglo
pasado nuestros sindicatos sostuvieron escuelas tanto para niñes
como adultes en los que se enseñaban todo tipo de materias. Pioneros
como Francisco Ferrer, fundador de La Escuela Moderna, nos dieron orientación
pedagógica: Enseñanza mixta, niños y niñas
en la misma aula. Escuelas sin exámenes, sin premios, sin castigos.
Aprendizaje voluntario, sin repetición
mecánica de conocimientos que no |
interesan a le niñe.
Aprendizaje con diapositivas, con globos terráqueos...Ferrer buscaba
en sus escuelas, personas nuevas, capaces de reflexionar y comprender con
espíritu crítico lo que sucediera a su alrededor,"Capaces
de buscar siempre lo mejor". Francisco Ferrer fue fusilado en 1909
por el odio que atrajo sobre sí por todas estas innovaciones.
 |
En
1939 todo el proyecto educativo libertario fue destruído por el
fascismo. Hasta nuestros días no han comenzado nuevos proyectos
de este tipo en España.
En 1978, el colectivo
Paideia de Mérida (Badajoz), comienza la experiencia más
importante que existe en el campo del aprendizaje antiautoritario. Después
de más de 15 años, este y otros intentos, han innovado el
campo pedagógico. Paideia no se propone que los niños y |
| Escuela
Moderna. |
niñas sean
capaces de vivir sus vidas, que sean responsables, libres,
seguros de sí
mismos, que aprendan a hablar en asamblea y a resolver allí sus
asuntos, que planifiquen qué quieren aprender y cuándo quieren
hacerlo.
 |
Paideia
es una escuela sin programas establecidos de enseñanza, que respeta
los ritmos y etapas de maduración de le niñe, que no les
ve como a seres dependientes a los que hay que educar, sino como a pequeñes
compañeres, junto a los que estamos para ayudarles a superar las
dificultades cuando surgen, si lo necesitan. Que promueve la cooperación,
la comprensión, el desarrollo de la inteligencia y el equilibrio
de la personalidad.
"Frente a la
agresividad, la tolerancia y la comprensión, y frente a la superioridad
de unos sobre otros, la autogestión y autodeterminación social
y colectiva". (Josefa Martín Luengo. Desde nuestra escuela Paideia)
|
| Modernos
de nuestra escuela. |
Son ya muchos años
de andadura en solitario, sin ningún tipo de subvención de
las instituciones del estado. Paideia cubre lo que es hoy la EGB. A pesar
de no ser una escuela reconocida por el Ministerio de Educación,
y estar obligados sus niños a realizar el examen de graduado escolar
para pasar al BUP, les niñes pasan las pruebas oficiales.
Nosotres recordaremos
siempre la escuela como un martirio, un lugar al que se iba a perder el
tiempo, a aburrirse, a sufrir castigos, silencio, inmovilidad... La escuela
antiautoritaria es un lugar de felicidad. Les niñes son felices,
disfrutan de esos primeros años de vida tan importantes, tienen
experiencias positivas. Habrá quien piense que cuando salgan de
la escuela y entren en contacto con el mundo "normal", no van a saber adaptarse.
Es exactamente al contrario. Las personas que aprenden a conocerse, a tener
plena confianza en sí mismas, que saben sortear y superar los problemas,
no responden a las situaciones que impone este mundo, de forma acomplejada,
violenta, competitiva, agresiva e irresponsable, que es exactamente lo
que hacen las personas educadas en la escuela tradicional. La enseñanza
libertaria está además en permanente proceso de investigación
y reforma, llegando a nuevas conclusiones, porque al fin y al cabo ninguna
escuela libertaria puede competir con la escuela de la vida.
Nuestros sindicatos
deben promover este tipo de experiencias, y dar su apoyo a las ya existentes,
respetando siempre su autonomía, evolución e independencia.
8.
La religión
Mientras se mantiene
dentro de los límites de las creencias individuales y las concepciones
filosóficas, se la respeta. Pero como organización autoritaria
que impone una moral, apoya al régimen capitalista y coacciona a
las personas con cuentos de terror, o como grupos económicos que
explotan al pueblo, se combate a las religiones con contundencia. En la
confederación tenemos un especial rechazo a la religión católica.
9.
El esperanto
Se recomienda
el estudio y difusión de esta sencilla lengua internacional.
10.
Otros temas sin acuerdos vinculantes hacia los que existen simpatias
EI naturismo.
Hay una corriente que valora las sencillas prácticas de higiene
y mantenimiento de la salud, que promueven las distintas escuelas naturistas,
higienistas, nudistas etc.
Las drogas. Algunas
personas promueven su total legalización para acabar con el tráfico
de estupefacientes, la adulteración y los precios abusivos. Cada
cual ha de ser responsable para saber qué y cuánto debe consumir,
y porqué lo hace. Por otro lado la drogadición de la sociedad
es mantenida por el estado capital por los muchos beneficios que obtiene
de ella. Lo que nos lleva al enemigo de siempre, que es el estado. Otras
personas piensan sencillamente que lo mejor es no consumir ningún
tipo de droga.
Los coches. Se
ve conveniente su progresiva sustitución por transportes públicos
fluídos y gratuitos. Frente a la autopista y el automóvil,
el ferrocarril y los transportes colectivos. Los trenes de alta velocidad.
Otro absurdo del capitalismo. Preferimos mejores redes viarias en general
que unan las poblaciones.
El racismo y
la xenofobia. Aquí cabe más gente, que venga toda.
Y casi todas
las cosas contra las que se puede estar en contra en este mundo. Razones
para oponerte a ellas hay muchas y de peso. Desde el momento que decides
entrar en la anarcosindical, das un paso para acelerar la transformación
de esta sociedad en un mundo más en condiciones, sin violencia,
sin autoridad, sin pecado, sin premio, sin castigo.
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